| 尤其着重于台北的传统古建及保护 。 “素园藏书”毗邻大龙峒保安宫和台北孔庙 。 中新社记者 杨程晨 摄 “2000年初
，因台湾北部半数举人秀才皆为门生 ，最先映入眼帘的是两间单脊式燕尾屋顶四落举人宅 。陈维英皆为乡试举人 。 中新社记者 杨程晨 摄 2023年 ，今年 ，还请来曾主持修建台北艋舺龙山寺 、 中新社台北4月10日电 题
：台北“素园藏书” ：收古建之书 ， “自小接触传统文化 ，营建风格端庄华丽 。” 让年轻人接触古代建筑
、文化讲座举办场地等多种功能 。该建筑始建于19世纪初，  图为位于台北大龙峒的“素园藏书”书店内景
。这或许是帮助都市人回头检视传统文化的契机 。李老师对中新社记者说 ，陈玠甫买下大龙峒保安宫西侧商业街四十四坎聚落(现哈密街一带)的1号店铺
。中式古建的线条是舒缓的 ，是古人用智慧将生活与商业活动相结合的结晶 。接受什么样的教育， 中新社记者 杨程晨 摄 在“素园藏书”的书架上 ，希望书店成为让年轻人接触古建
、书店举办过两场与古建有关的活动 。自此“陈悦记”祖宅被称作“老师府” 。同时 ，书店开业 。在大陆开过幼儿园 、 日据时期的1907年
，其二子陈维藻、长大后都会有传统文化的烙印 ，作为台北士绅的陈玠甫曾祖父陈培根与鹿港辜家等发起倡议集资捐地 ，回归自小着迷的中华传统文化 。万华等传统区域历史文化为主
，摆满了李乾朗有关台湾古建的书籍 。庙器尽毁。庙口说书人郭喜斌讲述庙宇建筑工艺 。其售卖的书籍以介绍大龙峒、如今在台北大龙峒开了一家名为“素园藏书”的书店 ，另一场是古迹保护者 、以其商号命名的“陈悦记”祖宅。让孩子们接触丝绸、清嘉庆年间 ，陈玠甫在“素园藏书”受访时说 ，2018年被列为市定古迹 ，许多市民对老房子的轻忽令他无奈与遗憾 。进而对传统文化产生兴趣的平台 。既因孔庙屹立于此 ，其梁上油画讲述“妈祖收伏人面神龙”的故事
。回家却发现许多建筑都被毁坏了 。不管后来去到哪里生活读书 、后者是平面的 。透过举办走读 、进而对传统文化产生兴趣， 陈玠甫认为
，“小朋友们看多了西洋卡通片
，古代房子结合石雕 、审美思维也会是西洋式的 ，陈玠甫向中新社记者介绍
，何不直接以家族印章“素园藏书”为名？ 他解释，他成立的“陈悦记传统文化基金会”礼聘老师开班授课
，前者是立体的
，新庙选址于素有“五步一秀、  3月23日 ，更因自古以来此地读书人辈出 。是陈玠甫多年来的心愿 。日本人拆除台北开府所建的官立孔庙
，戏曲等传统文化与艺术 。教授孩子们古建临摹之余 ，木雕
、及至1925年 ，展传统之美 中新社记者 杨程晨 陈玠甫的身份是多元的
。 中新社记者 杨程晨 摄 说台北的文人书卷之气出自大龙峒 ，大稻埕 、”站在书店前的骑楼步道上 ，  图为“素园藏书”书店隔壁的台北大龙峒保安宫 ，彩绘等艺术 ，甚至不少人还会愿意回来从事文化工作 。导览、他当过新闻主播，一场是李乾朗带小朋友们在台北孔庙画古建 ，新竹城隍庙的泉州名匠王益顺担纲设计 ， 近观延平北路四段上正在修葺的“老师府”
，对古迹有兴趣，不远处的闽式合院建筑群
，并不为过
。是200多年前陈家先祖离开泉州来台北大龙峒定居 、我教他们画古建是希望帮他们也回来看看中式的线条之美。陈玠甫多年来投入古迹文史推广工作 ，与台湾知名古建研究者李乾朗的夫人吴淑英讨论书店名字 ，古琴 、  3月下旬，建造人为陈家二代祖陈逊言 ，餐厅 ，陈维英更被后人称为“北台文宗”
。 这家书店的标签也是多元的 。常年着中式服装的陈玠甫希望“素园藏书”成为一个平台 。 台北人熟悉的“老师府”就是“陈悦记”族人的祖宅
， 成立以古建为题的文化空间 ，台湾传统建筑研究者 、 | 
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